南部神楽

南部神楽の歴史

古くからの法印神楽や山伏神楽に、地域の農民らが奥浄瑠璃や伝説などから取り入れた狂言風の劇舞を組み込んで生まれたといわれます。江戸時代は宗教者以外が神楽を行うことが禁じられていたこともあり、神楽好きの人たちが仲間うちで楽しむところから発展したと考えられています。幕末に規制がゆるみ、明治初めの修験道廃止で山伏(法印)の力が弱まると、農民たちは自由に神楽を組織し、独自の神楽をつくり上げていきました。

名前に「南部」とつきますが、伝わっているのは旧仙台(伊達)藩領です。民俗芸能研究者の本田安次は、仙台領ではこれを南部神楽と呼び、南部領では仙台神楽と呼んでいると記しています。岩手県では一関市や奥州市胆沢区、宮城県では栗原市に多く、一関市萩荘の自鏡山の麓には「南部神楽源流の地」の碑が建てられています。

南部神楽の特徴

• 神々に奉納する式舞や舞台装置には山伏・法印神楽の宗教性を残しつつ、それ以外の劇舞では舞い手がセリフを唱え、娯楽性に富んでいます。
• 劇舞では源平合戦などの物語が演じられ、芝居のように劇を楽しむ側面が強いのが特徴です。
• 山伏神楽の権現舞や法印神楽の湯立は取り入れられていません。一方で、派手な図柄と色合いの衣装や民謡調の発声は、南部神楽で新たに生まれた要素とされます。
• 一関市の布佐神楽(岩手県指定無形民俗文化財)は、源平盛衰記や曽我兄弟の夜討などを神楽向けに脚色した劇舞を加え、娯楽性を高めてきました。
• 演目の一つ「鶏舞」は、一関市花泉町では小学校で子どもたちに教え継がれてきました。

観賞のコツ

• 式舞と劇舞では見どころが違います。劇舞では、舞い手のセリフや物語の筋にも耳を傾けてみましょう。
• 公演の日時や演目は、主催者に確かめてから出かけましょう。

参考: 岩手県立図書館 企画展「いわての神楽」(南部神楽) / 東北歴史博物館 館長講座資料「南部神楽の流行」(PDF) / 文化庁 まつりの輪「花泉鶏舞」